Come e perché ha avuto origine la musica? Quale funzione ricopre per l’individuo e per la società? Quali sono le più antiche testimonianze dell’archeologia e dell’arte preistorica sulla presenza di musica e di strumenti musicali? Sono alcuni dei quesiti affrontati in quest’opera che propone una sintesi di un tema vastissimo.

Il testo è accompagnato da illustrazioni dei più antichi strumenti musicali finora noti e da immagini raffiguranti musica e danza.

The Origin of Music

How and why music originated? What function does it cover for the individual and for society? What are the oldest evidence of archeology and prehistoric art on the presence of music and musical instruments? These are some of the questions addressed in this work which proposes a synthesis of a vast subject, with illustrations of the oldest musical instruments known to date and images depicting music and dance.

Quali sono le origini del battesimo, della circoncisione, della cresima o del barmizwa, del matrimonio e della sepoltura? Le pratiche d’iniziazione e i riti di passaggio di alcuni clan aborigeni della Terra di Arnhem, in Australia, rivelano gli archetipi di pratiche diffuse a livello mondiale e comuni a molti popoli del pianeta. Il rito ha il duplice ruolo di educare e di socializzare, ha mantenuto stabile la loro vita di clan per millenni fungendo da collante tra individuo e gruppo.

Initiation and Initiation Rites

What are the origins of baptism, circumcision, confirmation, marriage and burial? The initiation practices and rites of passage of some aboriginal clans of the Land of Arnhem, Australia, reveal the archetypes of practices widespread throughout the world and common to many peoples of the planet. The rite has the dual role of educating and socializing, it maintained stable their life as a clan for millennia acting as a glue between individual and group.

I problemi derivanti dalla ricerca d’identità iniziano nel neonato e accompagnano l’essere umano fino all’ultimo respiro. Definire l’identità della persona, della nazione o della “razza”, ha preoccupato e preoccupa tutte le popolazioni che conosciamo, dai popoli cacciatori alle più evolute culture urbane e letterate. Nel presente studio è proposta una dimensione storica di un archetipo del sistema cognitivo. Da cosa deriva l’esigenza di definire la propria identità?

Who are you? Who am I? A search for identity

The problems arising from the search for identity begin in the infant and accompany the human being to the last breath. Defining the identity of the person, of the nation or "race", concerns all people from the Early Hunters to the most advanced urban, literate cultures.

Cosa nasconde e cosa rivela la maschera? La maschera può nascondere l’identità, ma può anche rivelare un’identità sommersa, sia essa un oggetto-maschera o una maschera concettuale. Risalendo alle origini, si mette in luce un aspetto del processo cognitivo e si pongono quesiti sul confronto delle tendenze umane tra globalizzazione e individualismo. Ripercorrendo la storia della maschera, si tracciano fenomeni ricorrenti del rapporto dell’uomo con la propria identità.

Masks

What is behind mask? The mask can hide the identity, but can also reveal an identity submerged, both as an object-mask or a conceptual-mask. Going back to the roots, an aspect of the cognitive process of the mask awakens questions on the comparison of human tendencies, between globalization and individualism.

Come nascono i miti? La produzione di miti si rivela essere una costante del processo cognitivo di tutte le società umane. Sono esaminati i parametri di tale processo che elabora radici di memoria, archetipi, in itinerari di idealizzazione, sublimazione e strutturazione. Miti analoghi di culture diverse rivelano criteri psichici ricorrenti. Fin dalle origini l’uomo alimenta il mito e il mito alimenta l’uomo. Il mito alimenta il mito.

Myth between Utopia and Truth

How do myths originate? The production of myths proves to be a constant of the cognitive process of all human societies. Parameters of this process are examinated that process the roots of memory, archetypes, itineraries of idealization, sublimation and structuring. Similar myths from different cultures reveal recurring conceptual criteria.

Affetto biologico ed effetto culturale sono i due componenti essenziali della relazione madre-figli. Il presente saggio mette a confronto i pertinenti comportamenti tra società primarie e società occidentali per considerare costanti e variabili tra culture diverse. Nelle società si presentano delle diversità dovute in particolare ai ruoli extra-materni assunti dalla madre e al suo status sociale nelle varie compagini culturali. Questo testo di sintesi rimette in discussione luoghi comuni e apre il tema a considerazioni di antropologia concettuale.

Being born and growing up as Nomads - The Mother-Child relation in Primary Societies

Biological affect and cultural effect are the two essential components of the mother-child relationship. This essay compares the relevant behaviors between primary societies and western societies to consider constants and variables between different cultures. In societies there are differences due in particular to the extra-maternal roles assumed by the mother and her social status in the various cultural groups. The mother-child relationship is the backbone of all species of mammals and acquires special rules in primates. Humans developed peculiar trends, analyzed here from the point of view of conceptual anthropology.

Ordine e caos si confrontano come principio del concetto binario che caratterizza la ricerca di una logica elementare nel funzionamento di ciò che l'uomo riesce a ipotizzare circa il comportamento del mondo che lo circonda.

Order and Chaos in Primary Societies with Relation to Australian Aborigenes

Order and chaos are compared as a principle of the binary concept that characterizes the search for an elementary logic of what man is able to hypothesize about the behavior of the world around him.

Quest'opera, ispirata a note di viaggio di circa 40 anni fa, sembra riferirsi alla preistoria. Gli aborigeni hanno fatto un salto di millenni in due generazioni. Oggi parlano inglese, abitano case, guidano l'automobile e usano il fucile da caccia. Dagli anni '70 e '80 del secolo scorso la loro vita è cambiata. S'incontravano allora quei piccoli gruppi familiari ormai scomparsi, che si muovevano nella boscaglia da bivacco a bivacco, con le loro lance e i loro boomerang, cacciando e raccogliendo ciò che la natura offriva. Vivevano nello sconfinato giardino dell'Eden, che non è più lo stesso.

Communicate to exist - A study of Conceptual Anthropology on Australian aborigines

This work, inspired by some travel notes of about 40 years ago, it seems to refer to prehistory. The aborigines have made a leap of millennia in two generations. Today they speak English, they live, they drive cars and use the hunting rifles. From the 70s and 80s of the century their lives have changed. One could then meet those small family groups, that have now disappeared, moving in the bush from bivouac to bivouac, with their spears and boomerangs, hunting and collecting what nature offered. They lived in the boundless garden of Eden that is no longer the same.

When did man first arrive to the Azores islands? The Portuguese colonization in the 15th century marked the beginning of the official history. Is there a history before this history? The controversy, between the traditional history and the advocates of a previous human presence, finds partial solutions in the dating and decoding of traces indicating ancient human presence.

Azzorre: una visita all'isola di Terceira

Quando è arrivato l'uomo per la prima volta nelle isole Azzorre? La colonizzazione portoghese nel XV secolo segna l'inizio della storia ufficiale. C'è una storia prima di questa storia? La controversia, tra la storia tradizionale e i sostenitori di una precedente presenza umana, trova soluzioni parziali nella datazione e decodifica di tracce che indicano la presenza umana antica.

Gli storici delle religioni hanno spesso affermato che la religione sia nata nel Periodo Neolitico. Una popolazione proveniente direttamente dal Paleolitico smentisce clamorosamente tale concetto. Ma come era la loro religione? Ce lo racconta questo libro. Vi scopriamo non solo le origini della religione, bensì anche le origini della filosofia. La ricchezza sorprendente di miti, la visione della genesi e della natura, ci riportano alle radici primarie del nostro modo di pensare e credere. Stupisce la similitudine di primordiali credenze con quelle tuttora professate dalle religioni moderne.

Look at the invisible - Religion, myths and spirits of Australian aborigines
Historians of religions have often stated that religion was born in the Neolithic period. A population coming directly from the Palaeolithic belies this concept dramatically. But how was their religion? This book tells us about it. We discover not only the origins of religion, but also the origins of philosophy. The surprising wealth of myths, the vision of genesis and of nature, bring us back to the primary roots of our way of thinking and believing. The similitude of primordial beliefs with those still professed by modern religions is astonishing.

Amore e sessualità, un tema di tutte le vite e di tutti i romanzi, è visto sotto l’aspetto dell’antropologia concettuale. Pulsioni biologiche, regole culturali e sentimenti individuali s’incontrano in cultura diverse, in for-mule diverse e conducono ver- so una visione di come operino e interagiscano socialmente, psicologicamente e sentimentalmente sull’essere umano.

Love and Sexuality - A study of Conceptual Anthropology

Love and sexuality, a theme of all lives and novels, is seen under the aspect of conceptual anthropology. Biological impulses, cultural rules and individual feelings meet in different cultures, in different formulas and lead to a vision of how they work and interact socially, psychologically and emotionally on the human being.

Il presente testo esamina il processo cognitivo che ha condotto all’invenzione della scrittura ed evidenzia costanti di memorizzazione e di sintesi associativa presenti nella mente dell’Homo sapiens da millenni.

Alcuni esempi di decodificazione dell’arte preistorica presentano una nuova visione riguardo all’inizio della scrittura, mostrano la presenza di fenomeni di comunicazione grafica che trasmette concetti complessi, sensazioni e sentimenti.

Come e quando sono nate le religioni? Lo studio dell’arte preistorica sta rivoluzionando la nostra conoscenza delle religioni preistoriche. I siti di arte rupestre sono stati luoghi di culto e identità tribale per millenni, fungendo da archivi di miti, credenze e riti, che si sono evoluti, diversificati e hanno acquisito caratteristiche regionali ed etniche. L’arte visiva, tuttavia, non è la prima prova della presenza della religione. Scoperte archeologiche di costumi funerari e corredi funerari che accompagnano i defunti nel loro viaggio nell’altro mondo e santuari preistorici appena scoperti, rivelano concetti e credenze che risalgono anche a prima delle origini dell’arte. Quando e come furono concepiti i primi concetti e rituali religiosi? E in che modo le religioni hanno acquisito la loro forma attuale? Come presentato in questo libro, l’evoluzione delle prove e delle analisi archeologiche e antropologiche contribuisce a dare un nuovo sguardo alle origini e alla storia della religione.

How and when did religions originate? The study of prehistoric art is revolutionizing our knowledge of prehistoric religions. The rock art sites have been places of worship and tribal identity for millennia, serving as archives of myths, beliefs and rites, all of which evolved, diversified and acquired regional and ethnic features. Visual art, however, is not the earliest evidence of the presence of religion. Archeological discoveries of burial customs and burial goods accompanying the dead in their journey to the other world, and newly discovered prehistoric shrines, reveal concepts and beliefs going back even before the origins of art. When and how were the first religious concepts and rituals conceived? And how did religions acquire their present shape? As presented in this book, the evolution of archeological and anthropological evidence and analysis contribute a new look to the origins and history of religion.

L’art rupestre est une expression de l’esprit humain, répandue dans le monde entier, qui se perpétue depuis des millénaires. Dans le cadre du rapport mondial de l’UNESCO de 2008, «Art rupestre: état de la recherche», l’auteur avait présenté un système mondial de typologie de l’art rupestre. Depuis, plusieurs modifications se sont révélées nécessaires. Dans ce texte, l’auteur présente la formule réactualisée de cette typologie en considérant les sections suivantes:
- Concepts élémentaires de la typologie - Définition de «site» d’art rupestre - Grammaire de l’art rupestre: typologie des graphèmes
- Catégories d’après le mode de vie: chasseurs-récolteurs archaïques; chasseurs utilisant arc et flèche; éleveurs et économie pastorale; économie agricole complexe; autres. - La syntaxe. Les systèmes associatifs: associations; compositions; séquences; scènes, etc.
- Les archétypes et les variantes - Les buts et les issues de la typologie

Ce texte examine le processus cognitif qui a conduit à l'invention de l'écriture et met en évidence les costantes de mémorisation et de synthèse associative conservées dans l'esprit d'Homo sapiens depuis des milliers d'années. Quelques examples de décodage de l'art préhistorique donnent une nouvelle vision du début de l'écriture.

Conoscenze e credenze sulla morte e su l’aldilà generano la formazione di concezioni analoghe in culture e popolazioni diverse. Ansie e timori simili provocano affini effetti speculativi nell’abbinare il reale all’immaginario. L’idea della sopravvivenza dell’anima alla morte del corpo si rivela essere
alle origini, sia delle religioni, sia della filosofia. L’analisi concettuale definisce processi elementari della logica cognitiva, nel costante confronto tra sapere e credere. Analogie e varietà di concetti su l’aldilà evidenziano tendenze intuitive e speculative della mente umana, fin dalle prime testimonianze
risalenti alla preistoria.

Rock art is a human expression, produced over the millennia, on five continents. In the frame of the UNESCO “World Report on Rock Art: the state of the art” (2008), the author presented a typological structure of rock art, which has since been updated and revised. This text presents an updated version considering the following topics: elementary concepts of typology; definition of rock art site; the grammar of rock art: typology of signs and figures; categories of rock art according to the way of life of their creators: archaic hunter-gatherers, hunters who use bow and arrows, shepherds and animal breeders, complex economy including agriculture, others; syntax: the systems of associations of graphemes, associations, compositions, sequences, scenes, etc .; archetypes and variants; purpose, results and purpose of the typology.

Di fronte ad orientamenti tesi all'estrema specializzazione che riduce i ricercatori tecnici, antropologia concettuale va contro corrente. Incoraggia l'acquisizione di una vasta cultura umanistica, diretta alla comprensione del comportamento umano tramite le sue manifestazioni. Concepita per lo studio delle società preistoriche e tribali, l'antropologia concettuale si apre a nuovi settori, fenomeni sociali e politici di società tribali, del mondo agricolo e di quello urbano, dalla preistoria ad oggi.

 Questo libro è un esperimento: il campione è la guerra Israele-Gaza, un evento in atto. il metodo dell'antropologia concettuale è simile a quello della psicoanalisi, si applica non a patologie di individui ma a quelle di società e di eventi: appurare i fatti, risalire alle radici, stabilire le ragioni, concepire le cure e proporre soluzioni. Le opinioni sono necessariamente soggettive, quelle delle varie parti in causa e quelle dell'autore.

Atti del Colloquio organizzato all’Università di Urbino, nel 2010, dall’omonimo titolo, con saggi di nove autori che affrontano il tema visto da varie discipline: Antropologia, Archeologia, Storia dell’Arte, Semiotica, Psicologia, Psicanalisi, Sociologia.

The Original Signs of Visual Art

Proceedings of the Colloquium held at the University of Urbino in 2010. Essays by nine authors who deal with the theme seen from various disciplines: Anthropology, Archaeology, Art History, Semiotics, Psychology, Psychoanalysis, Sociology.

Atti del Colloquio dall’omonimo titolo, organizzato in Valcamonica nel 2012 dall’Unione Internazionale delle Scienze Preistoriche. Il testo comprende saggi di trenta autori, provenienti da undici Paesi, sulle facoltà intellettuali delle società primarie.

The intellectual and spiritual expressions of non-literate peoples

Proceedings of the Colloquium organized in Valcamonica in 2012 by the International Union of Prehistoric Sciences. Essays by 30 authors, from 11 Countries, on the intellectual expressions of the primary societies.

What caused the creation of art? People from different disciplines and different cultural backgrounds present contrasting views. And yet, the same question has bothered thinkers for generations. A round table at the 25th Valcamonica Symposium
Che cosa ha causato della creazione dell'arte?
Persone di diverse discipline e background culturali diversi presentano punti di vista differenti. Eppure la stessa domanda ha impegnato generazioni di pensatori. Una tavola rotonda al 25mo Valcamonica Symposium.

L’analisi del comportamento umano e delle sue esternazioni grafiche nell'arte apportano nuove prospettive alle scienze sociologiche. Gli incontri multidisciplinari hanno promosso un’eccezionale cooperazione dando luogo a nuove prospettive per le varie discipline, invitando gli addetti a non temere di esplorare sentieri poco battuti nella foresta delle scienze umane. I testi qui raccolti sono una selezione introduttiva a tali orientamenti per favorire sviluppi in questa nuova disciplina “multidisciplinare”: l’Antropologia Concettuale.

Dream and Memory. For a psychoanalysis of Prehistory

A series of papers presented at Congresses of Sociology, Psichology and Psychoanalisis concern. The analysis of human behavior and of graphic art externations is opening new perspectives to the social sciences and multidisciplinary cooperation. The multidisciplinary meetings have promoted exceptional cooperation giving rise to new perspectives for the various disciplines, inviting the workers not to fear to explore beaten paths in the forest of human sciences in this new "multidisciplinary" discipline: Conceptual Anthropology.

Il significato concettuale delle forme, la metamorfosi delle forme in suoni, dei suoni in forme, delle idee in immagini, del pensiero in parole, è la base stessa dell’identità intellettuale dell’essere. I meccanismi cognitivi che ne sono alla base hanno stimolato, nel corso degli anni, interventi dell’autore a congressi di semiotica, sociologia e psicologia, dieci dei quali sono raccolti nel presente volume. Espressione della disciplina di antropologia concettuale, disciplina che è stata creata dall'autore, essi intendono avvicinare cultori di aspetti diversi delle scienze umane.

Semiotic of Prehistoric Art

The conceptual meaning of the forms, the metamorphosis of shapes into sounds, sounds in forms, ideas into images, thoughts in words, it is the very basis of identity of the intellectual being, of "Homo intellectualis". This mechanism stimulated, over the years, some of the author's papers and lectures in congresses and conferences of semiotics, sociology and psychology.

In the gardens of the campus of Burgos University, during the UISPP Congress, while delegates were moving from sessions and lectures to coffee breaks and back, Margarita Díaz-Andreu recorded, for hours, the words of Professor Emmanuel Anati. It was the 5th of September 2014 and when the electric lights of the evening replaced the sunlight, a life-long story was drafted. It concerned Anati’s life as a scholar in the human sciences, how he studied in three different continents, how he created the CCSP the Valcamonica Research Center, how he founded CAR the International Committee on Rock Art, how he became a leader in Conceptual Anthropology. It is a story of messages, of ideas, of hope, which concerns every scholar devoting his/her life to the human sciences. And it is interesting and pleasant to read.

Nei giardini del campus dell’Università di Burgos, fra una conferenza e l’altra, Margarita Dìaz-Andreu ha registrato per ore le parole del Professor Emmanuel Anati. Era il 5 settembre 2014: nel corso di quella giornata, fino a quando la luce del sole ha lasciato il posto a quella elettrica, è stata trascritta la storia di una vita. L’intervista si focalizzava su un particolare aspetto della vita di Anati, ovvero le sue esperienze come studioso nel campo delle Scienze Umane. Altri aspetti della sua vita, quelli della sua vita privata o la sua esperienza come scrittore, come sopravvissuto alle persecuzioni della Seconda Guerra mondiale, come insegnante ed educatore, non sono compresi in questo libro. L’obiettivo dell’intervista era proprio questo: documentare la sua carriera. E’ una storia piena di messaggi interessanti, specie per ogni ricercatore che intende dedicare la propria vita allo studio delle Scienze Umane. L’opera è già uscita in due edizioni in inglese (2015; 2017). Questa è la prima edizione in italiano, che include qualche aggiornamento rispetto all’edizione in inglese.

How come that Rock art is widespread in five continents?

Some sites, in South Africa, Australia or Brazil, count well over one million figures. They were produced over centuries and millennia. What made generations persist in this tradition of marking the stone surfaces with the records of their minds? Why did they invest on it such immense time and energy? Fifty authors from five continent face the query: when, why and to whom?

Perchè l’arte rupestre è diffusa nei cinque continenti?
Alcuni siti, in Sud Africa, Australia e Brasile, contano oltre un milione di figure. Sono state prodotte nel corso dei secoli e dei millenni. Cosa ha portato generazioni a mantenere questa tradizione di marcare le superfici di pietra con le scritture delle loro menti? Perché hanno investito su di essa così tanto tempo ed energia? Cinquanta autori provenienti da cinque continenti affrontano la domanda: quando, perché e per chi?

Tra le 10.000 popolazioni che vivono negli oltre 200 Paesi del pianeta Terra, abbiamo scelto le cucine di undici punti del globo, descrivendole nelle loro caratteristiche essenziali, fornendo ricette accettabili dal gusto occidentale, e realizzabili con prodotti facilmente reperibili. Questo libro ha un duplice scopo: quello di introdurre l'etnogastronomia come tema di ricerca che suscita l'interesse e la simpatia di molte persone, e quello di permettere al lettore di acquisire una visione di similitudini e diversità ed anche di sperimentare cucine e gusti diversi, per un ampliamento non solo del proprio gusto, ma anche della conoscenza e dell'apprezzamento del prossimo. Capire "il sapore del diverso" è saper apprezzare non solo i cibi, ma anche i sorrisi dei popoli.

The Kitchen of the Peoples

Among the 10,000 populations living in over 200 countries of the planet Earth, we have chosen the kitchens of eleven points of the globe, describing them in their essential characteristics, providing acceptable recipes from Western taste, and achievable with easily available products.

This book has a dual purpose: introducing ethnogastronomy as a research topic that arouses the interest and sympathy of many people, and allowing the reader to acquire a vision of similarities and diversity and also to experiment with different kitchens and tastes, for an expansion not only of one's own taste, but also of the knowledge and appreciation of others. Understanding "the taste of the different" is knowing how to appreciate not only the foods, but also the smiles of the peoples.

What is the role of religion, magic and witchcraft in prehistoric and tribal art? The intellectual and spiritual motivations of art produced various theories since the first attempts to explain prehistoric art over a century ago. Recent research is revealing more complex conceptual connections. In this book, authors of different backgrounds and countries, from four continents, are presenting examples of specific aspects, providing first-hand data. The confrontation of different ideas and methods is contributing to reconsider some past simplifications and generalizations.
Arte e Religione

Quale ruolo, nelle creatività artistiche preistoriche e tribali, hanno avuto religione, magia e stregoneria? Le motivazioni intellettuali e spirituali dell’arte hanno prodotto varie teorie fin dai primi tentativi di spiegare l’arte preistorica oltre un secolo fa. Recenti ricerche rivelano più articolati moventi concettuali. Nel presente volume, autori di estrazioni e paesi diversi, da quattro continenti, presentano aspetti specifici del tema, offrendo dati di prima mano. Il confronto delle idee e dei metodi contribuisce a rimettere in causa certe passate semplificazioni e generalizzazioni.

The book includes papers of 20 authors from five continents. It considers human representations in prehistoric and tribal art presenting a broad landscape of different views and cases. In each age and culture a specific choice is emerging in the visual arts, between preferring male or female images, and between having or not the human figure as the main concern. The book presents different cases and views from experts of five continents.
Maschio e Femmina
Il libro comprende documenti di 20 autori provenienti da cinque continenti. Considera le rappresentazioni umane nell'arte preistorica e tribale presentando un ampio panorama di diversi punti di vista e casi. In ogni epoca e cultura sta emergendo una scelta specifica nelle arti visive, tra il preferire immagini maschili o femminili e tra l'avere o meno la figura umana come tema principale. Il libro presenta diversi casi e punti di vista di esperti di cinque continenti.

The volume presents a search of contents by scholars from different continents with different experiences. Prehistoric art is like the literature of more recent times: some depictions may concern science, others religion, some may be school textbooks and others fiction. The decoding of prehistoric art helps to approach the understanding of contents and motivations.
Perché l'Arte?

Il volume presenta una ricerca di contenuti da parte di studiosi di diversi continenti con esperienze diverse. L'arte preistorica è come la letteratura di tempi più recenti: alcune raffigurazioni possono riguardare la scienza, altre la religione, in forma di libri di testo scolastici o romanzi. La decodifica dell'arte preistorica aiuta ad avvicinarsi alla comprensione dei contenuti e delle motivazioni.

The clan was planning a fight against another clan that had abused hospitality hunting kangaroos in a reserved ground. The painter recorded the gathering of the elders to decide the expelling of the guest clan.

He represented the elders and the warriors by standard signs. The art-dealer sold the painting as an “Aboriginal abstract composition”. The meaning came from the people of the clan who saw the painting explaining the recorded event. Other examples and studies attempt at defining the meaning of abstract signs.

Significato dei segni astratti

Il clan stava pianificando una lotta contro un altro clan che aveva abusato dell'ospitalità a caccia di canguri in un terreno riservato. Il pittore registrò il raduno degli anziani tenuto per decidere l'espulsione del clan ospite.

Rappresentava gli anziani e i guerrieri con segni standard. Il mercante d'arte vendette il dipinto come una "composizione astratta aborigena". Il vero significato venne fornito dalla gente del clan che vide il dipinto che spiegava l'evento registrato. Altri esempi e studi tentano di definire il significato dei segni astratti.

From an original land, likely to have been in Africa, the ancestors of humankind colonized all corners of the globe. Other primates still survive in their limited habitat; humans live in the equatorial regions as well as near the Arctic pole. How did such colonization take place? Authors from five continents replied to this question: a selection of their papers appears in this volume.
Colonizzazione

Da una terra originaria, probabilmente l'Africa, gli antenati del genere umano colonizzarono tutti gli angoli del globo. Altri primati sopravvivono ancora nel loro habitat limitato; gli umani vivono nelle regioni equatoriali e vicino al polo artico. Come si è svolta una tale colonizzazione? Autori provenienti da cinque continenti hanno risposto a questa domanda: una selezione dei loro articoli appare in questo volume.

Since the earliest figurative art, sex appears to be a theme of primary concern in every corner of the world. Why were such depictions made? In some cases oral traditions allow us to identify the cause or the inspiration. Can we trace back the stories behind the images? Sharing knowledge is favoring an overview on images, myths, rituals and customs related to sex, in prehistoric and tribal art.
Immagini sessuali nell'arte preistorica e tribale

Sin dalla più antica arte figurativa, il sesso sembra essere un tema di primaria importanza in ogni angolo del mondo. Perché sono state fatte tali raffigurazioni? In alcuni casi le tradizioni orali ci permettono di identificare la causa o l'ispirazione. Possiamo rintracciare le storie dietro le immagini? La condivisione della conoscenza favorisce una visione d'insieme di immagini, miti, riti e usanze legate al sesso, nell'arte preistorica e tribale.

Prehistoric and tribal people have left behind millions of images, in Africa, America, Asia, Europe and Oceania. Was their purpose just that of embellishing rock surfaces? What pushed people from all over the world to record their memories throughout the ages? This immense heritage, whether intentional or not, is full of messages to be read and understood. What are the images telling us? What are the stories that the makers intended to memorize or communicate? Many events, many expressions of human thoughts and beliefs, many different aspects of life and culture, can add millennia to the history of mankind.

The volume is the printed version of number 17 (2017) of EXPRESSION, the quarterly online journal on conceptual anthropology. Sites of worship have had religious images and symbols since prehistoric times. The relationship between religion and art emerges in its variants and in its purposes. Significant examples are presented by the authors, in Israel and the Middle East, in Armenia, Tunisia, Europe, Central Asia, Kazakhstan and Kyrgyzstan,
showing a conceptual archetype that has persisted since distant prehistoric times. To what extent is religion inspiring art, and to what extent is art inspiring religion?

Was the mind of early man much different from ours? Decorated caves, megalithic monuments, early shrines, sites of rock art, are the containers of myths and memories, the testimony of the immense variety of beliefs and habits, the source for an as yet unwritten history of mankind: the existential expressions of people’s real and imaginary, myths and memories. Different facets of the theme are considered by nine authors from nine different countries of three continents.

Recent studies are stressing that prehistoric art had as many different purposes as those of more recent written literature, religious and not, historical or imaginary, aimed at memorization, communication, magic, commemoration, recording, affirmation of cultural or ethnic identity and much else. Such functions may vary from site to site and from one culture to another. The collection of articles in this volume presents a variety of types of prehistoric art from various periods and corners of the world, reflecting a gamut of aims and roles played by art.

Like any other style or period of visual art, each assemblage of prehistoric and tribal art has a dominant theme. Some focus on anthropomorphic figures, others on animals, others on signs, symbols or ideograms. Well-known sites of prehistoric art display millenary sequences of different phases showing changes in the dominant theme from one period to another. What is the meaning and function of the dominant theme? Visual expressions are
a mirror of the mind and soul of their makers. The dominant theme is one of the factors defining the identity of patterns of visual art. It turns up to be a diagnostic element to define the conceptual, economic and social structure of the artist’s society.

When prehistoric art is decoded it becomes an invaluable cultural source in itself. An additional step is attempting to use it as a document to reconstruct the cause of its creation. What did actually happen, what were the reasons that brought about the graphic production that has reached us, and what story does it tell? “This is not the task of archeology!” Right! It is the task of conceptual anthropology. Archeology has the important role of providing the raw material for conceptual anthropology.

By its own nature culture moves and changes. The reasons that led to these changes are not always evident. When available, the causes help us to conceive what the past can teach us about understanding the present and attempting figuring out the future. Eighteen authors from ten countries in five continents present different aspects of cultural changes. Each article contributes a small but meaningful tessera of the fascinating mosaic of cultural changes in a world perspective.

Nell’introduzione a questo volume il Prof. Baldari scrive: «Anati parla di sinergia tra antropologia e psicoanalisi. Per lui, il confronto con le discipline afferenti alle scienze umane e sociali apre nuovi orizzonti alla ricerca sull’essere umano. “Ogni disciplina – scrive – ha una propria memoria che è la base della ricerca e del progresso della disciplina stessa. L’unione delle discipline è anche l’unione delle memorie per una base più ampia della ricerca e della cultura”». Il volume raccoglie 16 conferenze di Anati a convegni di psicoanalisi ed esprime questo suo indirizzo teso a superare le frontiere che separano discipline diverse, per una nuova visione della ricerca nelle scienze umane e sociali.

The social roles of women, as those of men, are subject to biological, social, economic and cultural factors. Such roles are not the same among clans of hunters, tribes of rice growers, or complex urban societies. They are not the same in urban Kabul and in urban Las Vegas. Some societies allow more variability than others. A collection of papers facing thousands of years and different societies, by authors from various parts of the world, is provoking a healthy thinking on variable realities.

The multi-millenary history of man is made of many stories, they are your heritage, whoever you are, they reveal the identity of your ancestors: explorers, pushed by the biggest fault and the biggest gift of our species: curiosity. Clamorous events like the diffusion of European culture in Australia changed its ethnic identity; the diffusion of Christianity in Latin America or of Islam in Asia and Africa introduced new values and changed beliefs and social traditions. The meeting and mingling of cultures resulted in modern humanity. This reality is made up of an infinity of adventures. Some examples find space in this volume. Small details may inspire great thoughts.

Prehistoric art illustrates the real and the imaginary realms of their makers. It is an immense visual archive representing a global phenomenon that records, memorizes and reveals human concepts, facts, beliefs, and emotions for ages, all over the globe. It is by far the largest documentation of the intellectual history of our species. The images survived, but their meaning has to be recovered. The five essays included in this volume provide snapshots of myths and beliefs revealed by prehistoric art in Africa, America, Asia, and Europe. Australia is added with a short note in the introduction. These are examples provoking thought and stimulating conceptual analysis.

Cultural identity has two faces: how you define your cultural identity and how other people define it. The patterns and trends of these definitions vary according to conceptual orientations. Both definitions of past and of contemporary societies are subjective, as we look at them with the eyes of our own culture, and with the conditioning of our own indoctrination. Can there be an objective way of defining cultural identity? Considering identities of our own social and cultural belonging and that of others, is a constant mental exercise. And it is also an essential aspect of anthropology, archeology, history, psychology, political sciences, philosophy and sociology. In this volume, authors from different countries present examples of cultural identities. The assemblage of different views and different aspects of identity is a healthy exercise opening minds to alternative thinking. The crisis of identity is an endemic pattern of dynamic societies. It seems to be a topic well deserving further consideration.

Cultural and conceptual survival is subject to evolution, like the life of each being, from birth, to growth, aging, and death. And like the life of each being, the conceptions of the human intellect, are subject to evolution: aging is an inevitable process. The human mind is oriented toward survival in its various forms, physical, social, ethnic, economic, ideological, political and emotional. What makes the difference, thus evidencing the cultural identity of each human group, is the conceptual orientation which defines the distinctiveness of the unit involved. The book faces various views of this common denominator, including forms of habits, cooperation, faith, and artistic expressions. The topics are of a global concern, the articles deal with significant specific matters in different societies and continents.

From the earliest traces of sedentarization to the present drifts of urbanization, patterns of settlement are the expression of human social and economic adventures. This book mainly focusses on the origins and conceptual evolution of settlement.The causes and effects of living patterns reflect the requirements of society and its means of survival. As a cultural trend, urbanization developed very late: the first town is just 10,000 years old while the first deliberately modeled stone implements were produced over 3 million years ago. The human mind evolved starting with the first pebble-tool, like the material vestiges.

Understanding the primary expressions of human attempts to explain the shapes of nature opens up a window on the roots of esthetics and also on the processes leading to scientific research. The natural reactions of our senses are wrapped in the many veils of cultural conditioning, ever since the first
tool was conceived by a human hand, and even before. The meaning of a rock differs between those who believe that it is the shelter of an ancestral spirit, and those who are looking for gold, petrol or precious stones. This difference of approach is still a cause of conflict. Rocks have a meaning, but not the same for everyone.

Archeology brings back fragments of the past. Findings unveil parts of our buried memory. Description, dating and attribution to a cultural-ethnic or historic context, open the way to the next step, understanding their conceptual meaning and reveal the minds behind their outputs. In this book, typology and examples of different systems of decoding are presenting elementary tools of investigation into the meaning of signs and symbols.

Reading the language of pictograms is one of the aims of the new archeology: making history of prehistory. Art becomes language, images become writing, their makers become people with feelings and emotions, and new horizons on the formative ages of culture and on the conceptual identity of our species are re-emerging. Decoding is progressing toward the aims.

Aspects of Neolithic and Bronze age conceptual creativity like the widespread phenomenon of the menhir-statues, the anthropomorphic figurines in the temples of Malta, the footprints in the rock art of Central Asia, or the meaningful shadows produced by stone circles in the British Isles, emerge as tesserae of a mosaic that acquires meaning as expression of the human conceptual world of their time.

The ability of making images is a recent acquisition, of the last fifty millennia. Beforehand, for a few million years, the ancestors of man evolved without producing images. It marks a radical event in cultural evolution. It is the transfer of information to an external memory: the rock surface was the first computer. Looking for cases of image-making, in different ages and contexts, in Australia, Africa, Europe and America, queries emerge on motivations and meaning of art production, a revolutionary achievement changing the conceptual abilities of humanity.

Identity, the search for or doubts of identity, the defense of identity, is a major cause of conflicts, racism, persecutions and wars. Why? Why is the quest for identity so strong? Different societies have different answers to the crucial question: who are we? This book looks at issues concerning the exploration of specific aspects of roots, meaningful samples ranging over different cultures, continents, and ages.

Remains of ancient sanctuaries and camp-sites tell the story of a hitherto unknown mountain in the heart of the desert of Exodus. Is Har Karkom the biblical Mount Sinai? To what point can we consider the biblical narratives as a source of historical documentation?

È Har Karkom il biblico Monte Sinai?

Antichi santuari e accampamenti raccontano la storia finora sconosciuta di una montagna nel cuore del deserto dell’Esodo. È Har Karkom il biblico Monte Sinai? Questo volume pone altre questioni: fino a che punto possiamo considerare le narrazioni bibliche come fonte di documentazione storica? Qual è la vera storia dietro la narrazione biblica dell’Esodo e della rivelazione del Monte Sinai?

An analytical synthesis of the rock art in the Iberian peninsula from the conceptual anthropology approach. The major concentrations of rock art are considered as expressions of different cultural and social patterns.
L'arte rupestre di Spagna e Portogallo

Una sintesi analitica dell'arte rupestre nella penisola iberica secondo un approccio antropologico concettuale. Le principali concentrazioni di arte rupestre sono considerate espressioni di differenti modelli culturali e sociali.

In the course of centuries, Azerbaijan was a great centre of rock art. This gateway of Europe, between the Caucasus Mountains and the Caspian Sea, was a major way of migrations from Asia to Europe. Showing influences and connections with both Europe and the Near East, the succession of phases of rock art illustrate the movements of cultures and ideas from Palaeolithic to recent times, shedding new light on the early movement of Homo sapiens. New chapters in the history of art are revealed by beautiful design and stylisation.

L'arte rupestre dell'Azerbaijan

Nel corso dei secoli, l'Azerbaijan fu un grande centro di arte rupestre. Questa porta d'accesso all'Europa, tra le montagne del Caucaso e il Mar Caspio, fu una delle principali vie di migrazione dall'Asia all'Europa. Mostrando influenze e connessioni con l'Europa e il Vicino Oriente, la successione di fasi dell'arte rupestre illustra i movimenti di culture e idee dal Paleolitico ai tempi recenti, gettando nuova luce sui primi movimenti dell'Homo sapiens. Nuovi capitoli nella storia dell'arte sono rivelati, corredati da bel design e stilizzazione.

The present volume is concerned with a new theme of archeology and anthropology: the rock art of the Negev and Sinai, which never had before a general analysis in English. It elaborates on articles and a book written in the last 60 years, to produce a synthesis and an overview.The book is made up of two parts. The first is about the methods of research and the results thus obtained. The second is a record of the activities and events documented by the different periods of rock art, piecing together the previously unwritten history of people living in the now desert region of the Negev and Sinai throughout the ages.

L'arte rupestre del Negev e del Sinai

Il presente volume si occupa di un nuovo tema di archeologia e antropologia: l'arte rupestre del Negev e del Sinai, tema che non ha mai avuto prima un'analisi generale in inglese, elaborando alcuni articoli e un libro scritto negli ultimi 60 anni, per produrre una sintesi e una panoramica. Il libro è composto da due parti: la prima riguarda i metodi di ricerca e i risultati ottenuti; la seconda è un registro delle attività e degli eventi documentati dai diversi periodi dell'arte rupestre, mettendo insieme la storia precedentemente non scritta delle persone che hanno vissuto nella regione ormai deserta del Negev e del Sinai nel corso dei secoli.

Valcamonica, in the Italian Alps, with over 300,000 images engraved on rocks, is the major rock art site in Europe. It is the first Italian “World Heritage Site” listed by UNESCO and the first rock art site listed in the world. Its study reveals the largest archive left behind by the ancient inhabitants of Europe. After having excavated, traced, described and analyzed it for over half a century, the author presents this synthesis bringing new light on 10,000 years of history. The present work represents a turning point in the methodology of archaeological research. Europe acquires back millennia of its forgotten history.
L'arte rupestre della Valcamonica

La Valcamonica, nelle Alpi italiane, con oltre 300.000 immagini incise sulle rocce, è il principale sito di arte rupestre in Europa. È il primo sito italiano del "Patrimonio Mondiale" dell'UNESCO e il primo sito di arte rupestre nel mondo. Il suo studio rivela il più grande archivio lasciato dagli antichi abitanti dell'Europa. Dopo averlo scavato, tracciato, descritto e analizzato per oltre mezzo secolo, l'autore presenta questa sintesi portando nuova luce su 10.000 anni di storia. Il presente lavoro rappresenta una svolta nella metodologia della ricerca archeologica. L'Europa si riapproria di millenni della sua storia dimenticata.

This book is a fundamental introduction to rock art studies. It marks the starting point of a new methodology for rock art analysis, based on typology and style, first developed by the author at the Centro Camuno di Studi Preistorici, Capo di Ponte, Brescia, Italy. It can be considered as the beginning of a new discipline: the systematic study of world rock art.
Arte Rupestre Mondiale
Questo libro rappresenta un'introduzione fondamentale agli studi di arte rupestre. Segna il punto di partenza di una nuova metodologia per l'analisi dell'arte rupestre, basata su tipologia e stile, sviluppata inizialmente dall'Autore presso il Centro Camuno di Studi Preistorici di Capo di Ponte, Brescia, Italia. Può essere considerato come l'inizio di una nuova disciplina: lo studio sistematico dell'arte rupestre mondiale.

Come parte della ricerca della missione archeologica italiana in Israele, questo volume analizza la totalità delle incisioni sulle rocce di due siti adiacenti, posti al centro dell’altopiano di Har Karkom, in prossimità di tumuli funerari e di evidenti elementi di culto quali ortostati, pietre altare e circoli di pietre. Si tratta di un censimento totale, sia pure su un’area limitata, che fornisce, con le oltre 500 immagini individuate, fotografate e in parte rilevate, un’indicazione anche quantitativa delle varie raffigurazioni nei diversi periodi.

Rock Art – Har Karkom HK 32/HK 31

Within the frame of the Archaeological Italian Expedition in Israel, the present book is a record of rock art in two adjacent sites on the plateau of Har Karkom, The rock art is in the same area with tumuli, altar stones, stone circles and other megalithic structures. Some of the rock engravings are on these monuments. The rock engravings are described and illustrated by numerous photos and tracings.

La tapa è una stoffa non tessuta, una specie di feltro prodotto dalle cortecce di alcune specie di alberi, le cui origini sono di gran lunga anteriori all’invenzione della tessitura e alle stoffe tessute. Le sue radici risalgono all’Antica Età della Pietra; in vari continenti se ne trovano tracce indirette, grazie a ritrovamenti di strumenti per la sua fabbricazione in strati archeologici e a figurazioni rupestri. La fabbricazione delle tapa è un’arte che si tramanda da millenni e sopravvive, seppur inglobata in sistemi sociali che si adeguano ai tempi.

The Art of Tapa – Sacred Clothes of Oceania

The tapa is a non-woven fabric, a kind of felt produced from the bark of some species of trees. Their origins are much earlier than the invention of weaving. Their roots go back to the Old Stone Age. Indirect testimony of their antiquity are provided by the discovery of tools used for the manufacture of tapa in archaeological layers and by figures of tapa cloths in the rock art. The manufacture of tapa is an art that has been passed down for thousands of years and survives nowadays, although incorporated in social systems that adapt to modern society.

E' mito o storia l'epos di Mosè? La narrazione biblica dell'esodo e la rivelazione del monte Sinai costituiscono un'opera letteraria monumentale che si è tramandata per ben oltre due millenni, dopo essere stata trasmessa oralmente per secoli. Cosa sarebbe realmente avvenuto durante l'esodo? Come nacque il monoteismo? Chi erano le popolazioni del deserto che vengono ricordate e con le quali i figli di Israele si sarebbero incontrati? Chi erano i personaggi che dominano la scena e, in primo luogo, chi era Mosè? Quale fu l'itinerario che la Bibbia descrive da una stazione all'altra: è possibile ricostruirlo? L'episodio centrale dell'epos è la rivelazione del monte Sinai. Di questa montagna sacra si erano perse le tracce. L'ubicazione nell'area del monastero di Santa Caterina è una proposta bizantina che molti studiosi ritengono priva di fondamento. Nuove scoperte archeologiche cambiano lo stato della ricerca e propongono una ricostruzione dell'itinerario dell'esodo e del suo contesto storico, e ci rivelano quale sia stata la vera storia dietro una magnifica epopea dell'età del Bronzo.

Is the epos of Moses myth or history?

The biblical narration of the exodus and the revelation of Mount Sinai constitute a monumental literary work that has been handed down for well over two millennia, after being transmitted orally for centuries. What would have really happened during the exodus? How was monotheism born? Who were the people of the desert that are remembered and with whom the children of Israel would meet? Who were the characters that dominate the scene and, in the first place, who was Moses? What was the itinerary that the Bible describes from one station to another: is it possible to rebuild it?

The central episode of the epic is the revelation of Mount Sinai. The traces of this sacred mountain were lost. The location of the monastery of Santa Caterina is a Byzantine proposal that many scholars believe to be groundless. New archaeological discoveries change the state of research and propose a reconstruction of the Exodus itinerary and its historical context, and reveal to us what the true story behind a magnificent Bronze Age epic was.

I ritrovamenti dei santuari a accampamenti dell'età del bronzo a Har Karkom, una montagna situata in uno dei posti più secchi e inospitali del deserto del Negev, nel nord della penisola del Sinai, suscita un dibattito globale sulla ipotesi che questa montagna possa identificarsi con il biblico Monte Sinai. Il libro presenta una sintesi delle scoperte; mette in discussione le ipotesi precedenti circa l'affidabilità della narrazione esodo biblico, sia sulla posizione del mitico Monte Sinai che le differenze cronologiche proposte da vari ricercatori. Il libro è riccamente documentato da fotografie, mappe e altre illustrazioni, aggiornato sulle recenti scoperte, analizzando il loro possibile significato storico, il che suggerisce una nuova visione degli eventi narrati nella Bibbia.

Har Karkom and the question of Mount Sinai

The findings of the Bronze Age camps at Har Karkom, a mountain located in one of the driest and  inhospitable places of the Negev desert, in the north of the Sinai peninsula, arouses a global debate on the hypothesis that this mountain can identify with the biblical Mount Sinai. The book presents a summary of the discoveries; questions the previous hypotheses about the reliability of the biblical Exodus narration, both on the position of the mythical Mount Sinai and the chronological differences proposed by various researchers. The book is richly documented by photographs, maps and other illustrations, updated on recent discoveries, analyzing their possible historical significance, which suggests a new vision of the events narrated in the Bible.

La storia della cultura è quella che unisce l'intera specie umana. Come dice Yves Coppens nella prefazione, dal primo strumento in selce di quattro milioni di anni fa alla conquista dello spazio, l'avventura umana si presenta come un iperbole che dai primordi, attraverso le vicende del passato, costruisce la realtà del presente e ci proietta verso il futuro. Il libro, di grande spessore culturale, descrive una meravigliosa evoluzione concettuale della specie, che ubica la realtà attuale nella dinamica evolutiva, definendo l'identità di questa specie della quale siamo figli e protagonisti.
Roots of Culture
The history of culture is that of the whole human species. As Yves Coppens says in the preface, from the first flint tool of four million years ago to the conquest of space, the human adventure presents itself as a hyperbole that from the beginning, through the events of the past, builds the reality of the present and  project us towards the future. The book, of great cultural depth,  describes a wonderful conceptual evolution of the species, which places the current reality in the evolutionary dynamics, defining the identity of this species of which we are children and protagonists.

What is the true story behind the biblical narration? The discoveries of the Italian archaeological expedition at Har Karkom, in the Negev Desert, tell the hitherto unknown story of the sacred mountain in the heart of the desert of Exodus, reflecting surprising similarities and conditions described to us, albeit in mythicised form, in the Old Testament. The mountain was a paramount cult site and the archeological discoveries go far beyond the expectations. This well documented volume also helps to clarify a major question: to what extent may we consider the biblical narration as a source of historical documentation.

Qual è la vera storia celata dietro la narrazione biblica?
Le scoperte della spedizione archeologica italiana ad Har Karkom, nel deserto del Negev, raccontano la storia finora sconosciuta della montagna sacra nel cuore del deserto dell'Esodo, riflettendo sorprendenti somiglianze e condizioni a noi descritte, seppur in forma mitizzata, nel Vecchio Testamento.
Questa montagna era un sito di culto di primaria importanza e le scoperte archeologiche vanno ben oltre le aspettative. Questo volume ben documentato aiuta anche a chiarire una domanda importante: fino a che punto possiamo considerare la narrazione biblica come una fonte di documentazione storica.

The rock art of Tanzania, in over 200 caves and rock shelters, is presented in this book using the analytical method of Conceptual Anthropology. Stylistic phases and periods are covering millennia. Each phase is defined, revealing the variation of memories and beliefs. Chapters of a newly discovered history describe the art of the Bantu farmers, and that of previous human groups, of Nilotic pastoralists, of different groups of hunters and of peculiar vegetarian food gatherers. New light is shed of the most explored and least known continent.

L'arte rupestre della Tanzania e la sequenza dell'Africa orientale

L'arte rupestre della Tanzania, in oltre 200 caverne e rifugi di roccia, è presentata in questo libro utilizzando il metodo analitico di Antropologia Concettuale. Le fasi e i periodi stilistici coprono millenni. Ogni fase è definita, rivelando la variazione di ricordi e credenze. Storie dei contadini bantu dei precedenti gruppi umani, dei pastori nilotici, di diversi gruppi di cacciatori e di particolari raccoglitori di cibo vegetariani. La nuova luce è proiettata sul continente più esplorato e meno conosciuto.

A mountain located in the land-bridge between Africa and the rest of the world yielded traces of ages human presence ever since the first steps of the human ancestors out of Africa. The archaeological discoveries tell us of two millions years, from the earliest stations of archaic Pebble Culture, to recent Bedouin camping sites. The site became a holy mountain with shrines and other cult structures already in the Paleolithic; it developed into an immense cult site in the Bronze Age, likely tobe the biblical Mount Sinai. Camping sites at the foot of the mountain reveal the presence of multitudes. The present book is displaying the results of over 30 years of fieldwork, the raw material of the sequence of ages, for a museum on Har Karkom in the Negev Desert, presenting the story of humankind as concentrated in a mountain of a few square miles in the middle of one of the most arid and nowadays most inhospitable spots in the Near East.

Har Karkom nel deserto del Negev

Una montagna situata sul ponte terrestre tra l'Africa e il resto del mondo ha lasciato tracce di secoli di presenza umana sin dai primi passi degli antenati umani dall'Africa. Le scoperte archeologiche ci raccontano la storia di due milioni di anni, dalle prime stazioni dell'arcaica Pebble Culture, ai recenti campeggi beduini. Il sito divenne una montagna sacra con santuari e altre strutture di culto già nel Paleolitico; si sviluppò come immenso sito di culto nell'Età del Bronzo, probabilmente il biblico Monte Sinai. Tracce di accampamenti ai piedi della montagna rivelano la presenza di moltitudini. Il presente libro mostra i risultati di oltre 30 anni di lavoro sul campo, la materia prima della sequenza delle ere, per un museo su Har Karkom nel deserto del Negev, che presenta la storia dell'umanità concentrata in una montagna di poche miglia quadrate al centro di uno dei luoghi più aridi e oggi più inospitali del Vicino Oriente.

Gli aborigeni australiani fino a ieri erano cacciatori-raccoglitori, creatori di arte visuale secondo millenarie tradizioni e credenze. L’arte rupestre racconta la loro storia e la storia dell’arte di 50.000 anni. A livello mondiale, tale durata e tale sequenza sono un caso più unico che raro. Dopo oltre quarant’anni dalle sue prime ricerche in Australia, l’autore rielabora note di viaggio in quest’opera di antropologia concettuale, alla ricerca dei moventi che spinsero l’uomo a lasciare in foreste e deserti milioni d’immagini che rivelano le sue avventure intellettuali. Variazioni tematiche e stilistiche offrono capitoli inediti di storia dell’arte. Il loro spirito
creativo e la ricerca di capire il mondo che li circonda, mostrano l’immensità dell’umana avventura.

La scoperta di un santuario paleolitico, il più antico conosciuto, nel mezzo del deserto e proprio nel deserto dell’Esodo biblico e il perenne esodo, lungo la grande rotta migratoria tra Africa e Asia, suscita interrogativi sul mondo spirituale e concettuale delle origini della religione. La sorpresa di questo volume è che rivela come e perché. Emergono concetti e credenze che hanno dato origine a una delle più antiche espressioni religiose del mondo: aggiunge un nuovo capitolo alla storia delle religioni.

When was writing invented? Surprisingly, you will find in this book that the first attempts at writing go back thousands of years earlier than previously thought: the decoding of Paleolithic art, painstakingly undertaken by the author and presented here through a variety of illustrated examples, leads to the discovery of new aspects of human conceptual evolution and human mental processes. The general concept that prehistoric art meant to communicate something has been repeatedly formulated, but various attempts at defining exactly what, did not provide conclusive results in over a century of research in prehistoric art. The multi-disciplinary methods of conceptual anthropology employed by the author led to a breakthrough in the decoding and reading of what had been considered mute aesthetic beauties. They are documents, in the form of Pleistocene rock art, cave art and mobile art, that bring new light on ages for which no one had registered the possibility of obtaining historical documents.

The Har Karkom Bronze Age cult sites, found on the mountain and in the surrounding valleys, the types of altars, ritual platforms, private sanctuaries, shrines, temples, anthropomorphic cult-stones, menhirs and standing pillars, tumuli, geoglyphs and rock art, disclose the vast dimensions of rituals, traditions and beliefs of the tribal world in the desert, related to the narrations of the biblical book of Exodus.

Fin dalle origini del popolamento di Malta restano questioni aperte, iniziando con il dilemma sulla prima presenza dell’uomo in queste isole nel periodo Paleolitico. Altri quesiti irrisolti affiorano per ogni periodo. I maggiori interrogativi restano quelli legati al magnifico e ancora misterioso sviluppo dei templi megalitici. Tuttavia, nuove ricerche fanno emergere il ruolo determinante di questo gruppo di isole al centro del Mediterraneo, per la riscoperta
delle epopee umane che si sono avvicendate nel mare che le circonda.

I menhir, o pietre fitte, decorati e non, risultano essere l’espressione di un movimento concettuale rivolto al culto degli spiriti ancestrali che domina il pensiero religioso per millenni. Questi monumenti preistorici, diffusi su gran parte del continente euroasiatico, sono testimoni della prima grande religione universale della quale si abbiano tracce. In tale contesto si sviluppano tendenze etniche e regionali, rivelate dalle evoluzioni locali dell’iconografia. Dallo studio di tali iconografie emerge, tra l’altro, la presenza di un culto monoteistico nella Valcamonica e valli circostanti, nel cuore dell’Europa, quello di uno spirito che ingloba il cielo e la terra, già 5000 anni fa, assai prima del politeismo dell’Olimpo greco-romano. Il libro elabora un  metodo analitico di antropologia concettuale i cui risultati contribuiscono capitoli inediti alla storia delle religioni.

The menhirs, or standing stones, decorated or not, appear to be the expression of a conceptual movement aimed at the cult of ancestral spirits, that dominated religious thoughts for millennia. These prehistoric monuments, spread over most of Eurasia, are witnesses of the first great universal religion of which we have traces. In this context, ethnic and regional trends are revealed by the local evolutions of iconography. From their study emerges,
among other things, the presence of a monotheistic cult in Valcamonica and surrounding valleys, in the heart of Europe, that of a spirit that encompasses heaven and earth, already 5000 years ago, long before the polytheism of the Greco-Roman Olympus.

La Valcamonica, nelle Alpi italiane, con oltre 300.000 incisioni sulle rocce, è il maggiore sito europeo di arte rupestre ed è il primo sito italiano iscritto dall’UNESCO nella lista dei siti considerati “patrimonio mondiale”. Il suo studio rivela il più grande archivio lasciato dagli antichi abi- tanti europei. Dopo essere stato scavato, rilevato, descritto e analiz- zato per mezzo secolo, viene presentato dall’autore attraverso una sintesi che porta nuova luce su 10.000 anni di storia. Il presente lavoro rappresenta un punto di svolta nella metodologia della ri- cerca archeologica. L’Europa riconquista millenni della sua storia dimenticata.

Le prime opere di Atelier Fiction "Mito d’origine" ed "Epoca dei Sogni", raccontano favole che a prima vista sembrano venire da un altro mondo. Tra realtà e sogno, tra realismo e mito, tra simboli e metafore, ci accompagnano nello spazio delle memorie sommerse. Palline e stecchini vagano, s’incontrano e si moltiplicano nello spazio nero, accompagnano da sempre le ombre e le luci del pensiero. Sono opere create dall’autore in giovane età ora pubblicate per la prima volta, a distanza di alcuni decenni da quando furono concepite.

Myth of Origins

The first works of Atelier Fiction, "Mito d’Origine" and "Epoca dei Sogni", tell stories that at first sight seem to come from another world. Between reality and dream, realism and myth, symbols and metaphors, they accompany us in the space of flooded memories. Balls and sticks wander, meet and multiply in black space, always accompany the shadows and the lights of thought. They are works created by the author at a young age now published for the first time, after a few decades since they were conceived.

Le prime opere di Atelier Fiction "Mito d’origine" ed "Epoca dei Sogni", raccontano favole che a prima vista sembrano venire da un altro mondo. Tra realtà e sogno, tra realismo e mito, tra simboli e metafore, ci accompagnano nello spazio delle memorie sommerse. Palline e stecchini vagano, s’incontrano e si moltiplicano nello spazio nero, accompagnano da sempre le ombre e le luci del pensiero. Sono opere create dall’autore in giovane età ora pubblicate per la prima volta, a distanza di alcuni decenni da quando furono concepite.

The Age of Dreams

The first works of Atelier Fiction, "Mito d’Origine" and "Epoca dei Sogni", tell stories that at first sight seem to come from another world. Between reality and dream, realism and myth, symbols and metaphors, they accompany us in the space of flooded memories. Balls and sticks wander, meet and multiply in black space, always accompany the shadows and the lights of thought. They are works created by the author at a young age now published for the first time, after a few decades since they were conceived.

Con illustrazioni di Bruna Poetini

Quest’opera giovanile dell’autore riflette una mordente critica sociale che dopo mezzo secolo non sembra aver perso la sua carica. Fu scritta negli anni ’60 del secolo passato, nel clima di rivolta giovanile del dopoguerra. Fu pubblicata per la prima volta nel 1979 in “L’Umana Avventura” (vol. 7), periodico bimensile edito dalla Jaca Book, Milano. Nel corso del tempo il testo originale ha subito qualche modifica. Esce adesso in nuova veste, illustrata dalle fantasie visuali di Bruna Poetini.

The Meeting
With illustrations by Bruna Poetini

This work of the author's youth reflects a biting social commentary that after half a century seems to have not lost its charge. It was written in the 60s of last century, in the climate of postwar youth revolt. It was published for the first time in 1979 in a bi-monthly magazine. It now comes out in a revised edition illustrated by visual fantasies of Bruna Poetini.

Gli aborigeni australiani hanno prodotto pitture su corteccia d’albero che, oltre ad essere rimarchevoli opere d’arte, memorizzano miti e ricordi, emozioni e relazioni umane. Quello che rimane oggi delle pitture su cortecce autentiche, fatte dagli aborigeni per loro stessi, è un nucleo estremamente ristretto.
Costituisce un contatto diretto con un modo di pensare, di vedere e di credere, dell’ultimo popolo paleolitico esistente e fornisce un’immensa quantità di dati sulla mitologia, sulla concettualità che talvolta è filosofia, sulla ricerca di contatto con il mondo naturale e soprannaturale nel quale sono immersi.

Passare dall'età della Pietra all'età dell'aria condizionata in una generazione, lascia la propria impronta. Le pitture su tela di artisti aborigeni australiani i cui padri eseguivano pitture rupestri, illustrano la rivoluzione concettuale di una generazione che ha fatto un salto di millenni. Il volume presenta opere di grande valore artistico di pittori aborigeni. Come spiegare che in una sola generazione, stile, tema, finalità, tutto è cambiato? Per la storia dell'arte è un caso eccezionale, per la psicologia è una finestra sui meccanismi psichici. Mutamenti nello spirito vengono a riflettersi nell'arte, sono lo specchio dell'anima che cambia.

Turning from Stone Age to the age of air-conditioning in a generation is an experience which leaves its mark on artistic expression. The canvas paintings made by contemporary Aboriginal artists, whose fathers painted on rocks or tree bark, display a momentous revolution in the spirit of a generation that has jumped over millennia. This volume presents works with a great artistic value, made by Aboriginal artists. How is it possible to explain that in the turn of a single generation style, themes, goals, everything has changed? It is an extraordinary case for art history, while for psychology it is a window opened on mental processes. These spiritual changes are reflected in their art, which is the mirror of their changing soul.

The art of the Australian Aborigines. Bark paintings

Australian Aborigines have produced paintings of tree bark that, in addition to being remarkable artwork, store myths and memories, emotions and human relations. What remains today of authentic bark paintings, made by Aborigines for themselves, it is an extremely narrow core. It constitutes a direct contact with a way of thinking, seeing and believing, of the last surviving Paleolithic people and provides an immense amount Data on mythology, conceptualism that sometimes is philosophy, the search for contact with the natural and supernatural world in which they are immersed.